ياوي فنجال على الكبد محلاك
كلمات و قصة قصيدة ياوي فنجال على الكبد محلاك كامله مكتوبة
الشاعر عياد المدغم الخمعلي من الحداة من المنيع من الذيابة من الخماعلة من قبيلة عنزة ويعد من رجال عنزة المشهورين ومن كرمائهم وشعرائهم وله شعر جيد قاله في المناسبات
له قصة قديمة حول المحافظة على الصداقة وتبادل الجميل والقصة جرت بينه وبين صديقة وجاره أبو جملا من أهـل قرية الغزالة في منطقة حائل
وكان ابو جملا صاحب نخل وزراعة بالغزالة ، واذا جاء الصيف نزل عنده صديقه عياد الخمعلي حتى ينتهي وقت الصيف وكان ابو جملا يعد لصديقة الخمعلي كفايته من النخل لحلاله ويمده بالتمر ، واذا جاء الشتاء يأخذ الخمعلي كفايته من التمر ويرحل الى البادية بحثا عن الربيع لحلاله وغنمه ، وكذلك يرد الزيارة ابو جملا اذا جاء الربيع بزيارة صديقه الخمعلي ويقيم عنده شهرا او شهرين ثم يعود لمزرعته بالغزاله ومعه كفايته من السمن والاقط ومنايح من الغنم التي يهديها له صديقه عياد الخمعلي وهكذا عادتهم سنويا.
وفي سنه من السنين تأخر ابو جملا مازار صديقه الخمعلي بالربيع كعادته ، فظن عياد الخمعلي ان صديقه ابو جملا مريض ، فصار يسأل عنه ويستفسر من الطراقي عن اخباره وعلم انه طيب وسليم ، وانما منعه من المسيار بعض الظروف
وفي ليله من الليالي جلس عياد المدغم الخمعلي على قهوته وحده ولم يجد من يتقهوى معه وينادمه بالسوالف والاشعار لانهم اذا جاء الليل يجتمعون على القهوة ، ويتداولون السوالف والقصص والاشعار ، فلما جهز القهوة تمنى الخمعلي ان صديقه ابوجملا عنده يتقهوى معه وقال ابياتا من الشعر يتوجد على جاره أبو جملا فيقول :
أوي فنجـال عـلى الكبـد مـا أحـلاك
أهـل صـبـوبـك عــارفـيـن قـــدارك
لـو أن أبو جملا على أولـك وأتلاك
عـز الـلـه أنـه هـو كمـالـك وكـارك
يا ما ويا ما يا أبـو جملا أنتظرنـاك
أبـطيـت عـنـا حيـث طـال انتظـارك
أن غبت ليل قـلت يا ليل مـا أبطـاك
وأن جاء نهار قـلت ما أبطأ نهارك
لـو بـك شكيـه كـان حـنـا وصلـنـاك
ولـو أنـت عاجـز كـان جينـا لدارك
الـلي تـبـيـه وكـل مـا جـيـت حيّـاك
عنـده شرف قـدرك وعـنـده وقـارك
الـلي إلى ضكك من الوقـت ضكـاك
أمـا عــطـاك الشـور ولا أستشـارك
هــذاك عـنـه الـبـعـد لا بـد يـنحـاك
يــبعـد نـحـاه ولا تجـي لـه أخـبـارك
واللي عمى عينك وهزمك الياجاك
دايــم يـفـرك مـقـعــده عـنــد نــارك
في قعـر بـيتـك ويـن ما ملت لاقاك
عـينـه وراك وكل ما أخملت عـارك
وعندما دارت هذه القصه والابيات بالمجالس صار لها اثر كبير عند البادية والحاضره ، واشتاقوا لسماعها ، لان معناها منطبق على حال الكثير من العرب وصار لها تأييد.
وعندما سمع الامير عبيد بن حمود الأسعدي العتيبي امير بقعاء في ذلك الحين وهو من الاساعده من قبيلة عتيبه والمعروف بـ (عبيد راعي بقعاء) هذه القصه والابيات تحرك للجواب ، وكان عنده من الظروف مثل ما عند الخمعلي وصديقه ابو جملا ، كما ذكر ان الحضري اذا مل من بلد او مكان لايقدر على الرحيل ، بخلاف البدوي الذي حلاله من دواب وبيت شعر يحمله وينزح الى المكان الذي هو يختاره ، اما الحضري فكيف يحمل بيته او زراعته فمثل ما قال على الخياط المتوفي في عام 1292 هجريه عندما زعل على جيرانه في عنيزة فقال:
يا دار لو الزمل تقدر تشيلك
لا اشد بك عن ديرة جزت منها
القض بالفاروع ما يستوي لك
والبيع ما كل يـحصل ثمنها
فقال عبيد الحمود الأسعدي مجاراه لقصيدة الشاعر عياد المدغم الخمعلي العنزي :
أوي فـنـجـال بـصـبـح عـمـلـنـــــاك
ما صك بابك دون ضيفك وجـارك
عشرين حوزمن الضياحي عطيناك
مـع زايـد الطـبخـه نـكـثـر بهـارك
لـولا أن عيـادٍ عـلى غـيـره اعـمـاك
يوم اعرضت ما ينترك لي وقارك
يـا عـنـك مـابـك لـذة لـو شـربـنــاك
لا صار ما الغالي على جال نـارك
الـلي تـود ويـطـرب الـبـال لا جــاك
لازم يـنـزحـه الـولـي عـن ديـارك
واللي عمى عينك وهزمه اليا جـاك
هـذاك عـده لـبـنـتـه مـن جـــدارك
مـامـن رحيـل اليـا جـفيتـه وعـاداك
أمـا عـلـى يـمـنـاك ولا يـســــارك
وعندما سمع الشاعر مضحي الوحير من قبيلة شمر قصيدة الخمعلي وقصيدة الامير عبيد الحمود رد بابيات مماثله يرد فيها على الخمعلي وقال :
أوي انـــاســــه مـــولــــع بـــــــان مــــبــــداك
فــنــجـــال ولـــهــــان يــشــيـــع اخــــيــــارك
الـخـمـعـلــي قـــطـــع فـــقــــارك وخـــــــلاك
يــــوم ابــتــداء قــطــع غــرايــب فــقـــارك
يا الخمعلي ترى ما جرالك وماجاك
نبـكـي عـلـى جـــار لـنــا مـثــل جـــارك
كــل مـــن الـفـرقـا شـكــا مـثــل شـكــواك
مـيـر ان كـــل سـاكــت مـــا سـتـشـارك
اخــذت يـاريـف المـرامـيـل مـــا ايـــزاك
وقطـفـت مــن زيـــن المـثـايـل خـيــارك
بـالـنــاس يــاريــف الـمـرامـيـل شــــرواك
لــــو انــــت بــالــود ن تـقـطــع شـــــرارك
هـيـضـت قـلــب مـولــع الـقـلـب بـعــواك
كـــنـــك خـــلــــوج وابــوجــمـــلا احـــــــوارك
مـاظـنـتـي يــبــلا آدمــــي مــثــل بــلـــواك
يــوم انــت تقـنـب ليـلـتـك مـــع نـهــارك
الــيــا طــرالــي طــــاري مــثــل طــريــاك
ســـويـــت فــنــجــال امـــنـــاه الــمــشـــارك
أوي فــنــجـــال ســبــيـــل لـــمــــن جـــــــاك
الــلــي يـعـرفــك مــــا يــــداري خــطــارك
تـــــر ذارب الـفـنـجــال مـــــازاد بـــقـــراك
مـــن قـلــة الـديــوان مـــا بــــه امــشــارك
كثـرت انـا الطبخـه وقللـت مـن مــاك
وسـديــت مـذلــق دلـتــك عـــن دمـــارك
وبديت اصالي النار والنار تصلاك
لـــو مـــا قـضــا تـالـيـك شـبـيــت نــــارك
حـق علـى لـمـن يــزورك ومــن جــاك
تـرحـيـبـة بـالـلــي يـحـوشــه احــضــارك
مـع كـبـش غـلـق مــا يوطـيـه الادراك
يـبــي غـــدي ســمــر الـعـدايــل تــبــارك
ألــــذ مـايـاتــي عــلـــى الــبـــال وامــنـــاك
يــــوم يـعـمــس الــنــار عــجــه اكــتــارك
لاشـك مـا تأتـي علـى الكيـف دنيـاك
الامـــــر بــيـــدي واحـــــد مــــــا يـــشـــارك
يـامـولـع اصـبــر فـــي تـدابـيـر مــــولاك
اصـبــر وقـــل مــــا دبــــر الله امــبــارك
دبــرة ولــي الـعــرش ومـديــر الافـــلاك
كـنـك عـلــى الـغـالـي امـديــر امـــدارك
واللـي تــود وريــف عيـنـك الـيـا جــاك
هـــذاك يـنـحـاه الــولــي عــــن اديــــارك
والــلــي الــيــا مــنــه لــفــا يــــوم اغــثـــاك
هــــــذاك لــــــو وريـــتـــه الــغــيــض زارك
وعلى نفس المطلع قال الشاعـر عشوي بن سعين الحسني (الأديب) هذه القصيدة يسند على الشيخ محروت بن فهد الهذال شيخ مشائخ قبائل عنزة :
اوي فنجال على الكبد ما اطيبك
اهل صبوبك عارفين قدارك
لونك يشادي الورس مع زين رايبك
مع لذتك يازين نطعة حمارك
لاقام خطات الوليده يحاضبك
ما يسهي مادامه على جال نارك
ما واحد مع حمسة البن عذربك
حافك غلام بالعجل يوم دارك
يا أبو زبن شربه على العـز يطربك
وجمع الجماعة هي طريفة بهارك
انا اشهد ان شربه على العز يطربك
وجمع الجماعة هي طريفة بهارك
لاصار صافين الحديدة قرايبك
باطرافهم ما يلحق الظيم جارك
اللي بسببهم زايد النفس هايبك
تقصر خطاه وزود ركضه تبارك
ربع على القالات ابشر بغايبك
اللي على يمناك واللي يسارك
تاخذ بهم حقك على غير صايبك
وكلٍ يراعي خاطرك يوم زارك
وأفطن ترى عيب الجماعـة يعيّبك
يغدي حقوقك وانت عمرك تدارك
أن طابوا رجالك ترى طال شاربك
وأن خابوا الأدنين هم هدم دارك
وعزي لحالك كان خربن جنايبك
وكان النقيلي طبهم هو دمارك
عذبتني يا قلب ربك يعذبك
عذبتني واسقيتني من مرارك
دلي تعاقب بك ودلي تجاذبك
مثل القليب اللي حباله تشارك
على خطات المنشطه يوم تنهبك
الحوض مخلي والظوامي تعارك
حذراك لاتمشي بدرب مجنبك
لاصار مايطلع على باب دارك
وبالاخير نقول ان قديما كان هناك التواد والمحبه والعشره الحلوه بين ابناء البادية فتجد رجل من قبيله متعلق قلبه برجل اخر من قبيله اخرى وكان الجار قديما رغم البعد والترحال في البادية مكرما عزيزا والنفوس نقيه بنقاوة وبساطة الارض التي يعيشون عليها ، اما اليوم فالجار نادرا مايسأل عن جاره والكل يبحث عن نفسه ومشاغله
والشاعـر عياد المدغم الخمعلي شاعـر موهوب وغزير المعنا وقد كتب منديل الفهيد بعض قصائده ومن شعره هذه القصيدة يتوجد على جماعته عندما تفرقوا بالمنازل فيقول :
قـاد الـنشيـر وقـمـت أميّـز اعـرابـه
وتتـابعـن بالصـدر مثـل الـدواليـب
تصـافـقـت بالصـدر مـن حـر مـابـه
وردن كـمـا ورد الـقـطـا باللواهيب
رقي الرجـم يا عمير مـا فـيـه ثـابـه
والولف يخلع بالجزم شمخ النيـب
مـن شـوفـتي لـلـدار ينعـق غـرابـه
مـا باقـي الا موقـد الـنـار وحطيـب
يـا دار يـا دار الـخـطـأ والـخـيــابـه
يـا ماقـع الحقـران والمكـر والعيـب
طـشـيـتـي الخلان طـش الـكـعـابــه
يا دار يا دار الخطـأ وين أبـو ذيـب
والـلـه يا لـولا الـلي بمحكم كتـابـه
لصيح من بين العرب وشلق الجيب
والله يالولا الخوف وادرى العتابـه
لااتبع مظاهيره على الكره والطيب
من خلـقت الـدنيـا ودور الصحـابـه
وتركيبت السنة عـلى نوح وشعيب
ومـن خلـق ضلعانـه وبـثـت تـرابـه
ما تـأتـي الـرفـقـة بـخـرط وتلعـيب
الا بـشـيـمـات الـعـرب والـحـبـابــه
ورخص الحلال بحزته والمواجيب
واليا حصل مس الـرشا وأكتـرابـه
لقفيت واستسلمت نفسك عنه عيب
قـلـتـه عـلى مـا قـال متعـب اركابـه
رايـه يـحـل مـحـكـمـات الـلـوالـيـب
وقال الشاعر عياد المدغم هذه الأبيات يتوجد على الطير :
يالقلب ما تترك هـوى الطير وتريح
الطـيـر راح لـمـاكـره وأستـراحـي
ضـاري لقطع رقـاب بيـض مدابيـح
ما عـاش في منـة يديـن اشحاحـي
من عاش بالعليا جـزأ سكنة الريـح
الا ضـعـيـف قـاصـرتـه المشـاحـي
كـم شيـخ قـوم ضـاري بالتـصابيـح
يا عمـر عند الزود والنقص راحي
